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传承下来的。他早年从袁焕仙老师学襌，悟明心地，曾在川大、云大、文大、辅大、政大等校授课，可说是当代国际知名的大禅师。事实上，南师是不能用大襌师来局限他的，不论儒、释、道诸子百家，乃至佛教大小乘的各宗...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550953987.html
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得回答儒学何以在中国古代几千能久盛不衰？何以能成为中国古代学术思想的主流？考诸中国古代诸子百家，儒家只是其中之一支，其历代之代表人物并不见得比各家高明多少，其思想也不是特别精深博大，体系亦非特别严谨，...
赖永海
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105654909.html
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佛教与中国第二次大转型 零 中国社会现在处于历史的第二次大转型时期（唐德刚言）。中国第一次大转型从春秋战国到秦汉时期，中国社会从封建宗法制转型到了大一统的皇帝官僚制。第二次大转型从晚清的鸦片战争开始，到今天还没有结束，也许要花费200年的时间。可以预见的是：中国社会将从皇帝官僚制转型到宪政民主制。 在社会大转型时期，各种思潮总是汹涌出现，第一次转型的诸子百家到独尊儒术；第二次转型中，古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153855229.html
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具有深厚的文化素养，于诗、文、书法、绘画乃至诸子百家之学多具有高深的造诣，很多寺院的读书风气也很浓厚，对当时文化的贡献很大。如苍雪之诗，担当之诗、书、画等均有高深造诣，名重一时。他们是民族文化遗产的...
不详
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经典之集大成者《道藏》，内容宏富，包罗万象，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，又有医药养生、天文史地、诸子百家；既是研修道教的经书宝典，也是探讨传统文化的珍贵资料，对于研究中国古代哲学、历史、文艺...
不详
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古圣僧之难行能行 诸佛子应随喜赞叹！ 安禅行道的智舜法师 智舜法师，少为书生，博通诸子百家，20岁以后出家，事奉稠公10余年之久，常乐幽隐，不喜离闹，每有昏蒙，便有灵只相诫；或动身衣，或为现相，种种不一。 为救一雉 舍去一耳 一次，猎人追逐一只山雉，雉飞奔入智舜法师的房中，猎者追至索求，舜师劝其放生，猎者不听，舜师以刀割自己的耳朵道：“你还要我那一块肉？就像这耳朵一样！” 猎者感动，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014058604.html
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包裹内部“三教”(中圆)与“九流”(小圆)，用意明显。准确地说，大圆应称作“混元图”，表示一种终极性或本根性的旨归。从宇宙论上说，“大圆”寓意宇宙大十仁原始返终，周流六虚，而三教九流，诸子百家均为此大...
戴继诚
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1108）出生于峨眉县。家世信佛，深受浸润。自幼聪颖好学，熟读四书五经及诸子百家著述。青年时期，初学道教，因感志趣不合，中途辍学，转而披剃于峨眉山中峰寺，礼密印安民为师，深得密印安民赏识。后密印安民又...
李豫川
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更高层次的理论哲理，就是在这种“疯子”世界里产生的。“当我端坐在地茵上的时候，狂傲的扶着琴，自然、端正的礼仪我都已具备，动心忍性，我觉得那也是一种对自己意志的修炼吧。诸子百家在我感悟中产生”一个哲人曾...
熙明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362233.html
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的发展而不断地发展变化，主要是逐渐体现了中国古代神话的哲学化和宗教化。中国古代神话原本就有一定的哲学道理，而随着人类社会的发展，中国古代神话与中国当时的哲学思想相结合，在诸子百家的哲学思想的宣扬中起了...
宋继庆(教师)
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